RED TEJIENDO SUEÑOS Y REALIDADES
La red posiciona la expresión del amorcomo un acto de vida que nos convoca a SER, a trascender de la inconsciencia a laconciencia.
TE LEO, TE ESCUCHO, TE ESCRIBO:UN TEJIDO DE VOCES QUE CONSTRUYEN COMUNIDAD.
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Francia Yorlady Salazar y Maria Alejandra Tabarez.Institución Educativa Liceo León de Greiff - Manizales.
El trabajo colaborativo y la reflexión permanente desde la Red Tejiendo Sueños y Realidades, al reunirnos e intercambiar saberes de maestros de diferentes disciplinas enriquecemos nuestro quehacer pedagógico y el sentido de otras prácticas que visibilizan el territorio, el sentir y el vivir de los estudiantes desde una mirada como sujetos de transformación social, posibilitando pensar y realizar prácticas alternas vinculadas a la realidad de nuestra comunidad. Por lo tanto, esta experiencia pedagógica se ha tejido desde diferentes voces, en la cual la literatura es un pretexto y una estrategia para abordar realidades de la cotidianidad de los jóvenes de diferentes grados de la institución educativa Liceo León de Greiff en la ciudad de Manizales – Colombia.
La metodología de la experiencia pedagógica, la cual contribuye al empoderamiento de los jóvenes, a través de la lectura, comprensión y análisis de diferentes tipos de textos; donde ellos tienen la posibilidad de contextualizarlos con su entorno y relacionarlos con los hechos históricos en el que diferentes autores se han basado para escribir sus obras; ya que este tipo de prácticas permiten que los estudiantes creen conciencia social sobre la realidad y los acontecimientos que han marcado a un país, en este caso a Colombia. Adicional al ejercicio de una lectura comprensiva y contextualizada, se hace necesario que los estudiantes tejan producciones textuales a partir de sus vivencias y experiencias de diferentes obras y de sus imaginarios individuales y colectivos, para no solo entender una situación sino también construir y transformar a partir de múltiples alternativas; además, de plasmar y dar a conocer todas esas emociones y sentimientos que crean a partir de la lectura, en los diferentes contextos que se desenvuelven: educativo, familiar y en su entorno más cercano.
EL PODER CAPITAL VS LAS PRÁCTICAS PEDAGÓGICAS DE MAESTRAS Y MAESTROS EXPERIENCIAS DE TRANSFORMACIÓN PEDAGÓGICA EN COLEGIOS PÚBLICOS DE BOGOTÁ.
Carolina Cardenas Colegio Paulo VI - Kennedy.
Todo proceso pedagógico que busque transformaciones profundas o significativas en sujetos y comunidades implica tensiones entre la resistencia de someterse a esquemas normativos que afectan la vida escolar así como los procesos pedagógicos, versus las prácticas pedagógicas colectivas, capaces de romper paradigmas que persisten en subordinar a las comunidades educativas.
Se exponen aquí, las relaciones de poder hegemónicas y su influencia en la escuela en una sociedad globalizada en términos de mercado, evidenciando cómo estos poderes han mutado, ya que, no sólo existen los despojos socioeconómicos y culturales heredados del capitalismo en el territorio del Abya Yala, como la violencia, la inequidad social, la desigualdad o la exclusión, sino cómo además, el capital ha ido penetrando sutilmente el cuerpo y la vida misma de las poblaciones, fenómeno que se extiende a la escuela.
ESCUELA DE COMPARSAS HUELLAS FESTIVAS.
Directores Ricardo Flores, Tamara Navas y Gabriela Romero. Colegio Luis López de Mesa. Bosa.
La agrupación Huella Festivas es un grupo conformado por niñas, niños, jóvenes, padres y artistas. Está ubicado en la localidad de Bosa, de la ciudad de Bogotá - Colombia. el espacio donde se hace posible este sueño es en las instalaciones del Colegio Luis López de Mesa, desde el año 2014 y la Guarida del Zorro desde el 2022, se empezó a construir una posibilidad de involucrar la cultura festiva en el entorno escolar mediante la participación de estudiantes en talleres de tocados, vestuario, música y maquillaje para comparsa para el 2015 se hizo posible conformar un grupo de 40 estudiantes e iniciar el proceso, se siembra la semilla, se abre un camino hacia un mundo de posibilidades infinitas, a través del recorrido del camino se va consolidando una propuesta que salta los muros de la escuela para llegar a la comunidad.
"EL ANÁLISIS DE COYUNTURAS COMO HERRAMIENTA DE APRENDIZAJE CRÍTICO"
Oscar Eduardo Perez.Universidad la Salle. Chapinero.
Los procesos de innovación educativa se enfrentan permanentemente a desafíos internos y externos que buscan eliminar su capacidad de alterar el orden establecido. Limitaciones impuestas por las políticas públicas o por los mecanismos institucionales de control, obstáculos internos derivados de procesos de acomodación de algunos docentes y directivos que se resisten a esforzarse por acompañar iniciativas de mejora bajo la idea de que esto representará más trabajo y ninguna ganancia para ellos y sus estudiantes.
JENBUATËMBAM OYEJOAYKA JENABOUINŸAM - APRENDER MUTUAMENTE CON ALEGRÍA
Yenny Gisela Tandoy y Chindoy ChindoySibundoy - Bogotá.
El pueblo Indígena Kamëntsá Biya, Milenariamente existente en el Municipio de Sibundoy putumayo viene consolidando el Proyecto Educativo Comunitario (PEC) Kamëntša, como camino para fortalecer el desarrollo del Plan Integral de Vida en los establecimientos educativos del Pueblo Kamëntsá y con la comunidad, considerando cada uno de los pilares- (UKUATJONËFJËNG, Juabn, Nemoria, Biyan-Ebionan-sentenan (Pensamiento, origen, Lengua Propia y sentido de identidad propia) de los cuales se derivan siete tejidos pedagógicos rectores que promueven la gobernabilidad y autonomía, Territorio, salud propia, educación propia, cultura, familia y comunidad y economía.
La Educación Propia en el Pueblo Kamënts̈á ha sido un proceso constante de práctica, transmisión de saberes y valores propios en diversas generaciones; esta educación se gesta en la familia, mediante la transmisión de valores se fundamenta el pensamiento de los abuelos quienes, a partir de la oralidad, la espiritualidad, desarrollan pedagogías, metodologías y didácticas propias para la formación del SER Kamënts̈á a través de vivencias cotidianas alrededor del Shinyak ( fogón, espacio sagrado ubicado en la cocina de las familias) para compartir el “consejo”, rituales de armonización, rituales preventivos, el compartir de la palabra en los espacios como el Jajañ, (chagra tradicional del Pueblo Kamëntsá donde no solamente se producen los alimentos sino que es un espacio sagrado de enseñanza aprendizaje mutuo) los cuales permiten el buen vivir con el entorno y con quienes lo rodean.
LA VERDADERA EVOLUCIÓN ES VOLVER AL ORIGEN DE LA TIERRA
Judy Jacanamejoy y Arturo Jacanamejoy.Sibundoy.
La relación que los pueblos originarios establecen con su territorio permite el fortalecimiento del tejido social, la armonía y el equilibrio desde la madre tierra, en la cual se posibilita cultivar alimento y pensamiento para que en las palabras y en las acciones sea visible el sentir de aquellos que caminan proclamando defender la vida. La madre tierra nos habla día tras día, la naturaleza es tan perfecta que el sol alumbra a todos, y el agua refresca a cada Ser sin preferencia alguna, sencillamente brinda lo suficiente para vivir y garantizar la libertad de respirar.
El reto de proteger el espacio físico y espiritual inicia desde el primer momento que el ser humano es concebido desde el vientre de la madre tierra, creando un lazo fuerte de unidad que solo acaba cuando olvida la memoria de los mayores. El primer espacio de vida y el primer territorio es uno mismo. El Yo colectivo, el ser Kamëntŝá que une idioma y pensamiento para mantenerse vivo en el tiempo y en el espacio. El territorio es la vida, el ser humano hace parte de la naturaleza, cada elemento que lo constituye es el reflejo de la identidad cultural de los pueblos originarios y su esencia radica en la dimensión espiritual que permite respetar,conservar y proteger los sitios sagrados, las fuentes de agua, las plantas y los animales, incluso los elementos que en apariencia no tienen vida, las piedras, el aire y el viento.
Lo que hoy ocurre no es distinto, avanza de forma acelerada y con el peligro inminente de que las prácticas ancestrales desaparezcan, por ello un gran camino para recorrer espera a las generaciones venideras y una gran responsabilidad para la generación presente en la toma de sabias decisiones que garanticen proteger la tierra, el territorio y la vida. Lo esencial es reivindicar la existencia y el pensamiento en defensa de la madre tierra. Con fuerza espiritual voluntad y pensamiento crítico.
UNA VIDA ENTERA DENTRO DE LOS SUEÑOS Y CONVIVENCIAS DE MI COMUNIDAD
HERMENCIA GUACANEME. CERRO NORTE. USAQUÉN.
Una historia de vida desde el corazón de la mariposa que viene de lo rural a lo citadino con un corazón que reverdece en el día a día. Hermencia Guacaneme lleva más de 35 años ayudando a los niños, jóvenes y abuelos de este barrio de la localidad de Usaquén, también conocido como La Mariposa. Esta líder social ha participado en la creación de jardines infantiles, casas culturales y huertas comunitarias. También es una de las mayores conocedoras de las propiedades de las plantas medicinales. Conozca la historia de Menchis, una de las ‘Mujeres que reverdecen’ del Jardín Botánico que tiene su alma y corazón aferrados en los cerros orientales.
"VUELTA UN 8" JUEGOS PEDAGÓGICOS DE ARTE, SUEÑOS Y ESPERANZA.
JENNY SANCHEZ TÍTERES DEL ALMA.
Jen me llaman mis amigas, nena mis tías, petunia mi abuelo, cosacosa mi... Soy todas y una también Jenny Sánchez es mi nombre completo, la vida me ha vuelto un 8. Profe de risas, cuentos y sueños. Soy pedagoga e investigadora artística, creadora de herramientas metodológicas que transforman la manera de enseñar y aprender. Laboro y labro con comunidades desde la interculturalidad.Marionetiza soy por amor a la magia de los muñecos, sus voces me hablan y les escucho con atención, me encantan los hechizos que establecen puentes de comunicación y despiertan otras formas de pensar, sentir y amar.
!ONDA, ESCUELA PARA TUS OÍDOS¡ EL PODER DEL DISCURSO DE LOS NIÑOS.
Colegio Agustín Fernández Sede C. Usaquén.Claudia Hernández y
Colegio Agustín Fernández. Sede CRuth Alejandra Viatela. Usaquén.
El proyecto ¡Onda, escuela para tus oídos! Es un proyecto pedagógico de corte alternativo que busca resignificar la voz del niño y la niña a partir de la realización de podcast en los cuales se construyen discursos mediáticos que rescatan la ancestralidad e identidad propia del territorio en el cual se lleva a cabo dicho espacio de participación. La escuela como territorio de paz, inmersa en la comunidad se abre paso para transformar las aulas y la educación tradicional en nuevas formas de comunicarnos, sentirnos y encontrarnos.
NIÑOS Y NIÑAS AMOROSOS.
Colegio República Dominicana.Laudice Rodriguez. Suba
JUEGO DE VIDA.
Carolina Grismaldo.Colegio Salitre. Suba.
PROYECTOS DE AULA: EXPERIENCIAS COLECTIVAS PARA CONSTRUIR, APRENDIZAJES MÁS ALLÁ DE LO FUNDAMENTAL.
Dary Esperanza Alba.Colegio Faustino Sarmiento - Barrios Unidos.
Descubrir el conocimiento como un paraíso perdido es quizás la meta más profunda que una escuela pueda proponer a sus estudiantes...la siembra en la escuela permite un conocimiento continuo, permanente, sostenido en el tiempo; aún en espacios reducidos ver el día a día del crecimiento y desarrollo de la planta, los cambios, lo que implica la polinización y sus verdaderos frutos fue un real pretexto de aprendizaje.Se propone Integración curricular proyecto de aula, tiempos largos para aprender, dominios de conocimiento clásico y emergente. Creatividad, pensamiento crítico, colaboración. Metacognición: Aprender a aprender y valorar que aprender. Capacidad de diálogo, iniciativa, flexibilidad. Somos tierra, siembra, amor y familia felíz.
EL CAMPO ES LO MEJOR.
Margarita Pérez.Juan Francisco Berbeo. Barrios Unidos.
A CUIDAR NUESTRO ENTORNO.
Si Querían agua -H2O, ahi esta.....pero hagamos jardines, sembremos, reguemos semillas en caminos veredales, avenidas, parques y no contaminemos...Tierra es la vida y a ella volveremos al partir,cigual gases y sólidos ...hasta coloides y geles...somos y volveremos
José Ely Gutierrez.Proyecto vamos de paseo con Jose Ely.Colegio Agustín Fernández - Nocturna. Usaquén.
RONDA QUE TE RONDA LA RONDA.
Jardín Infantil UPN
Encuentro de maestros. Niza Cauca.
En la fundación Batuta.
Mis estudiantes de la UPN jugando la ronda.Olga Lucia Jimenez. Universidad Pedagógica Nacional.
NARRATIVAS ESCOLARES A TRAVÉS DEL ARTE.
María Cristina Hernández. Colegio Sorrento.Puente Aranda.
La propuesta de innovación pedagógica propone una práctica basada en el arte como eje articulador en las dinámicas académicas en básica primaria, con estudiantes del Colegio Sorrento de la Sede B de la jornada tarde en Bogotá - Colombia, sobre la base de las competencias comunicativas interculturales y los diversos lenguajes artísticos, enfocada en la educación intercultural. Una base descriptiva de las acciones desarrolladas, un sustento teórico, conclusiones y la base bibliográfica componen la propuesta “Narrativas escolares a través del arte”.También es de importancia comentar las tensiones que se presentan en los entornos escolares frente a las manifestaciones artísticas (danza, plástica, entre otras). De igual forma cabe mencionar que la propuesta se desarrolla bajo los diferentes conflictos sociales que viven actualmente las familias y el entorno mismo. Por último, encontramos en el documento imágenes testimonio de las actividades eje articulador de la propuesta.
ESPIRALES EN MOVIMIENTO.
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María Isabel Santos. Colegio Campestre Monteverde. Chapinero
VOCES COMPARSERAS. UNA MIRADA A LA EXPERIENCIA VIVIDA EN LA ESCUELA DE COMPARSA LA CANDELARIA.
Colegio Candelaria - sábado 13 de abril.Angela Piñeros y Leo Villalba.
La presente ponencia recoge un proceso de sistematización con respecto a las voces de los participantes del proyecto Escuela de Comparsa Candelaria, durante estos nueve años de existencia y resistencia en el tiempo. Se desarrolla descripción del ejercicio sistematizador, enunciando los componentes principales que guiaron el proceso, así como los elementos a destacar en relación a los objetivos y a las preguntas orientadoras. Aparecen cuatro ejes principales de análisis como las permanencias, los saberes artísticos, los saberes para la vida y las proyecciones. Posteriormente encontramos las reflexiones interpretativas del ejercicio sistematizador, enfocado en el desarrollo de las preguntas orientadoras abordadas por medio de dos dispositivos alternativos de recolección como una apuesta metodológica cualitativa, desde la creación con los participantes de corpografias y relatos colectivos. Se destaca de manera especial la exaltación de la voz de los integrantes del proyecto como autores y creadores, que sobrevive a partir de su persistencia, amor, compromiso y fuerza colectiva, siendo este el elemento emancipador por excelencia, con el desarrollo de autonomías y permanencias que se lideran e impulsan desde los estudiantes y acudientes, no solo desde los maestros. Finalmente se llega a la concreción de unos logros y aprendizajes en el camino, que permiten llegar a unas conclusiones finales
LA MAGIA DE LA NARRATIVA..png)
Ivan Martinez. Colegio Alejandro Obregón.
La narrativa, como herramienta esencial para comprender y comunicar la experiencia humana, se erige como un puente entre la individualidad y la cultura, un medio a través del cual las historias de vida adquieren significado y contexto. Este texto se embarca en un viaje a través de las intersecciones entre la narrativa, la identidad y el espacio, develando cómo estas dimensiones se entrelazan para dar forma a la comprensión de quiénes somos y cómo nos relacionamos con los demás. Desde la exploración de las teorías de destacados autores, tales como Bourdieu, Lefebvre, Hall y Bachelard, hasta la consideración de la narrativa como una forma de magia que despierta el asombro en contextos educativos, se despliega un tapiz complejo de ideas que arroja luz sobre la importancia de las narrativas en la construcción de la identidad y la comprensión de los espacios que habitamos. A lo largo de este recorrido, se revela cómo las historias de vida se convierten en narrativas que trascienden lo individual para conectarnos con otros, enriqueciendo así nuestra comprensión del mundo que nos rodea.
Encuentros virtuales de redes mediante ponencias compartidas en sextetos de Brasil, Argentina, Perú, Venezuela, México, Guatemala y Colombia.
Busquemos a través de la lectura de pares identificar:
Cuáles han sido en cada experiencia los retos, desafíos y enseñanzas de las prácticas educativas para garantizar los accesos de los pueblos al ejercicio de los derechos personales, sociales y comunitarios, en especial el DERECHO A LA EDUCACIÓN.
Cómo se han llevado a cabo las prácticas investigativas e innovativas en orden a generar procesos de DIÁLOGOS DEMOCRÁTICOS para la paz.
Cuáles les parecen que son los retos de las redes nacionales y de la Red Iberoamericana para el próximo trienio.
Encuentros Red Tejiendo Sueños y Realidades vía X Encuentro Iberoamericano de Colectivos de Maestros - Argentina - Agosto 2024.
Encuentro Red Tejiendo Sueños y Realidades. Marzo 2024.
LEGADO DE PEDAGOGÍA Y CULTURA
En este proyecto se narran los proyectos que cada una de las expedicionarios ha construido y están construyendo en la actualidad, los logros obtenidos con el trabajo de pares, el trabajo integral y la relación con los campos de pensamiento, a saber: matemático, tecnológico y científico; los aportes que se han obtenido al hacer parte de las redes de Maestros y en especial a la “Red Tejiendo sueños y realidades” y cómo esta riqueza pedagógica se ha transmitido a sus hijos, se ha realizado una observación detallada de nuestro contexto de la localidad 11 de Suba y específicamente el humedal Juan Amarillo o laguna sagrada de Tibabuyes la cual se ha convertido en una aula viva, al analizar las diferentes interrelaciones entre los ecosistemas y el hombre sus diferentes problemáticas, partiendo como foco principal para nuestro proyecto, permitiendo contribuir no solo en las transformaciones conceptuales, sino actitudinales, empoderando a los jóvenes y a la comunidad educativa en general para que se conviertan en defensores de lo único verde que les queda en su localidad.
Colegio Gerardo Paredes. Suba.Anita Ropero y Maria Emma Cruz Sebastian Ropero Jardín Botánico. Engativa.
LA FUERZA FESTIVA PRESENTE EN LOS TERRITORIOS,
Habitar nuestro cuerpo y habitar nuestras calles, con el carnaval, se convierte en un acto transgresor, y emancipador en el que las y los niños después de la pandemia han reencontrado otras posibilidades de habitarse a si mismos y de habitar el territorio de la calle, resignificando ese espacio que se ha convertido en un “No lugar” desprovisto de sentido comunitario; donde solo habita el miedo, la desconfianza, el atraco, la droga, etc.
El rito, el carnaval, el festival son manifestaciones que nos cohesionan como sociedad, generan resonancias capaces de crear la armonía, trascendencia y alegría necesarias para reivindicar el sentido de nuestra existencia, pertenencia y lugar en el mundo.
Sandra Patricia Alvarado.Colegio Ramón de Zubiría. Suba
EXPRESIÓN Y CREACIÓN POR UN MUNDO POSIBLE.Voces de colores.
Una de las grandes transformaciones que la escuela debe propiciar en el día a día es construir ciudadanía y este es un reto que se siembra desde los territorios y la vida misma. En mi caminar en los grados de jardín y transición he validado lo importante que es dar voz a niños y niñas, participación y empoderamiento, vinculando sus familias y comunidades, apostando por sus sueños para humanizar desde el tejido cultural los diversos espacios y procesos desarrollados principalmente en zonas vulnerables de la ciudad de Bogotá. Mi color preferido…………….son todos los coloresMatías – 4 años – Grado jardín.
Voces que saben a miel, a limón, a guayaba,
Voces que huelen a tierra, a cerro, a selva.
Voces que sueñan con duendes, hadas y seres de luz.
Voces en las que la palabra es mágica y sonora.
Pero en especial voces infantiles que me llevan
A recrear la vida, los sueños, la fantasía y el SER.
Son voces de colores que me hacen volar y soñar.
Ruth Albarracín Barreto. Colegio Agustín Fernández. Usaquén.
SIBUNDOY DEL ALMA.
Te llevamos en el corazón Mamita Clementina Chicunque.
ENTRAMADO DE RED IBEROAMERICANA
Ollin Camino al X Encuentro Iberoamericano de redes. Argentina
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ENTREGA DE OFRENDAS A PAÍS ANFITRIÓN.
EL TEJIDO.
DESDE EL CORAZÓN PARA EL SER.
TEJER LA RED
SOMOS UN TEJIDO DE VIDA.
SOMOS UN TEJIDO DE SUEÑOS.
TRIADA DE REDES
RED OLLIN
RED DE CULTURA FESTIVA
RED TEJIENDO SUEÑOS Y REALIDADES
ENCUENTRO DE REDES
Vive el EcoSistema, travesías de maestros
Agosto - 2019
El sentido de ser ReD.
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El trabajo colaborativo y la reflexión permanente desde la Red Tejiendo Sueños y Realidades, al reunirnos e intercambiar saberes de maestros de diferentes disciplinas enriquecemos nuestro quehacer pedagógico y el sentido de otras prácticas que visibilizan el territorio, el sentir y el vivir de los estudiantes desde una mirada como sujetos de transformación social, posibilitando pensar y realizar prácticas alternas vinculadas a la realidad de nuestra comunidad. Por lo tanto, esta experiencia pedagógica se ha tejido desde diferentes voces, en la cual la literatura es un pretexto y una estrategia para abordar realidades de la cotidianidad de los jóvenes de diferentes grados de la institución educativa Liceo León de Greiff en la ciudad de Manizales – Colombia.
La metodología de la experiencia pedagógica, la cual contribuye al empoderamiento de los jóvenes, a través de la lectura, comprensión y análisis de diferentes tipos de textos; donde ellos tienen la posibilidad de contextualizarlos con su entorno y relacionarlos con los hechos históricos en el que diferentes autores se han basado para escribir sus obras; ya que este tipo de prácticas permiten que los estudiantes creen conciencia social sobre la realidad y los acontecimientos que han marcado a un país, en este caso a Colombia. Adicional al ejercicio de una lectura comprensiva y contextualizada, se hace necesario que los estudiantes tejan producciones textuales a partir de sus vivencias y experiencias de diferentes obras y de sus imaginarios individuales y colectivos, para no solo entender una situación sino también construir y transformar a partir de múltiples alternativas; además, de plasmar y dar a conocer todas esas emociones y sentimientos que crean a partir de la lectura, en los diferentes contextos que se desenvuelven: educativo, familiar y en su entorno más cercano.
Todo proceso pedagógico que busque transformaciones profundas o significativas en sujetos y comunidades implica tensiones entre la resistencia de someterse a esquemas normativos que afectan la vida escolar así como los procesos pedagógicos, versus las prácticas pedagógicas colectivas, capaces de romper paradigmas que persisten en subordinar a las comunidades educativas.
Se exponen aquí, las relaciones de poder hegemónicas y su influencia en la escuela en una sociedad globalizada en términos de mercado, evidenciando cómo estos poderes han mutado, ya que, no sólo existen los despojos socioeconómicos y culturales heredados del capitalismo en el territorio del Abya Yala, como la violencia, la inequidad social, la desigualdad o la exclusión, sino cómo además, el capital ha ido penetrando sutilmente el cuerpo y la vida misma de las poblaciones, fenómeno que se extiende a la escuela.
La agrupación Huella Festivas es un grupo conformado por niñas, niños, jóvenes, padres y artistas. Está ubicado en la localidad de Bosa, de la ciudad de Bogotá - Colombia. el espacio donde se hace posible este sueño es en las instalaciones del Colegio Luis López de Mesa, desde el año 2014 y la Guarida del Zorro desde el 2022, se empezó a construir una posibilidad de involucrar la cultura festiva en el entorno escolar mediante la participación de estudiantes en talleres de tocados, vestuario, música y maquillaje para comparsa para el 2015 se hizo posible conformar un grupo de 40 estudiantes e iniciar el proceso, se siembra la semilla, se abre un camino hacia un mundo de posibilidades infinitas, a través del recorrido del camino se va consolidando una propuesta que salta los muros de la escuela para llegar a la comunidad.
Yenny Gisela Tandoy y Chindoy Chindoy
La Educación Propia en el Pueblo Kamënts̈á ha sido un proceso constante de práctica, transmisión de saberes y valores propios en diversas generaciones; esta educación se gesta en la familia, mediante la transmisión de valores se fundamenta el pensamiento de los abuelos quienes, a partir de la oralidad, la espiritualidad, desarrollan pedagogías, metodologías y didácticas propias para la formación del SER Kamënts̈á a través de vivencias cotidianas alrededor del Shinyak ( fogón, espacio sagrado ubicado en la cocina de las familias) para compartir el “consejo”, rituales de armonización, rituales preventivos, el compartir de la palabra en los espacios como el Jajañ, (chagra tradicional del Pueblo Kamëntsá donde no solamente se producen los alimentos sino que es un espacio sagrado de enseñanza aprendizaje mutuo) los cuales permiten el buen vivir con el entorno y con quienes lo rodean.
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Busquemos a través de la lectura de pares identificar:
Cuáles han sido en cada experiencia los retos, desafíos y enseñanzas de las prácticas educativas para garantizar los accesos de los pueblos al ejercicio de los derechos personales, sociales y comunitarios, en especial el DERECHO A LA EDUCACIÓN.
Cómo se han llevado a cabo las prácticas investigativas e innovativas en orden a generar procesos de DIÁLOGOS DEMOCRÁTICOS para la paz.
Cuáles les parecen que son los retos de las redes nacionales y de la Red Iberoamericana para el próximo trienio.
Habitar nuestro cuerpo y habitar nuestras calles, con el carnaval, se convierte en un acto transgresor, y emancipador en el que las y los niños después de la pandemia han reencontrado otras posibilidades de habitarse a si mismos y de habitar el territorio de la calle, resignificando ese espacio que se ha convertido en un “No lugar” desprovisto de sentido comunitario; donde solo habita el miedo, la desconfianza, el atraco, la droga, etc.
El rito, el carnaval, el festival son manifestaciones que nos cohesionan como sociedad, generan resonancias capaces de crear la armonía, trascendencia y alegría necesarias para reivindicar el sentido de nuestra existencia, pertenencia y lugar en el mundo.
Matías – 4 años – Grado jardín.
Voces que saben a miel, a limón, a guayaba,
Voces que huelen a tierra, a cerro, a selva.
Voces que sueñan con duendes, hadas y seres de luz.
Voces en las que la palabra es mágica y sonora.
Pero en especial voces infantiles que me llevan
A recrear la vida, los sueños, la fantasía y el SER.
Son voces de colores que me hacen volar y soñar.
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RED OLLIN
VIII SIMPOSIO: La esencia de SER maestra SER maestro desde el SER
La red posiciona los altares como una expresión de amor al acto de vida que nos convoca a SER, a trascender de la inconsciencia a la conciencia: Ser ancestral, ser evolución{on, ser comunalidad, ser sanador, ser artista, ser festivo, ser corporeidad. . Somos fuegos de amor desde el corazón. El encuentro con el ritual donde nos consentimos y nos homenajeamos unos con otros, con la vida, con la Pacha, nuestra madre tierra, sus elementos, sus hilos y tejidos con quienes estuvimos allí y con quienes desde su espíritu nos acompañaron. Gracias por permitirnos arriesgar lo que somos y por entender que somos seres de luz y amor desde el corazón que palpita hoy y siempre. Gracias a cada uno por su SER perfecto, por otorgarnos creaciones para ser transformadores de creaciones propias que no son son sin los otros. GRACIAS. NAMASTE.
SOMOS EXPEDICIONARIOS
LA RUTA DEL VIENTO
CONVERSATORIO
LA EDUCACIÓN POPULAR HUMANIZANTE
CONVERSATORIO
RUTA DEL AGUA
EXPEDICIONARIOS DE SUBA y USAQUÉN
TEJIENDO EL CAMINO
PUNTO DE ENCUENTRO
HUMEDAL TIBABUYES
SOMOS AGUA
CIRCULO DE LA PALABRA
SOMOS TIERRA
CANTO AL AGUA
SIGUIENDO EL CAMINO
CLUB DE ORNITOLOGIA
SUBA NATIVA
NUEVA COLOMBIA
BANDA
ALEGRÍA MAESTRA
DANZA DE CIERRE
LA RUTA DEL VIENTO
CONVERSATORIO
LA EDUCACIÓN POPULAR HUMANIZANTE
20 años de historia 1996 - 201
“La red toma sentido cuando nos reunimos para reflexionar nuestra práctica, apoyarnos mutuamente en el enriquecimiento del quehacer pedagógico mediante la innovación, la investigación y la búsqueda de una educación liberadora y democrática a través de la búsqueda de espacios de conversaciones y de reconocimiento del otro como legítimo otro en la diferencia.”- La necesidad de encuentro: “Permite enriquecer el ser individual a través del encuentro con otros y otras y así ver, identificar, reconocer, enriquecer y/o transformar las prácticas pedagógicas”.
- La necesidad de reconocimiento: “Es a través de las interacciones entre sujetos, en donde compartimos diferentes puntos de vista, que se construyen pedagogías, ganamos reconocimiento en nuestras instituciones y tiempos y espacios para el quehacer pedagógico”.
- Así la historia, se teje desde la diversidad de historias individuales, colectivas, institucionales, culturales, voces de historias únicas y especiales enmarcadas en el territorio mágico y paradigmático inicialmente en la localidad de Suba y posteriormente de la ciudad.
- Brindar espacios para el intercambio de saberes y experiencias que enriquezcan el territorio y la escuela construyendo tejido social.
- Propiciar un ambiente adecuado que genere confianza e invite a crear, recrear y vivenciar la Red Tejiendo Sueños y Realidades.
- Facilitar espacios donde maestras y maestros exploren y confronten lo que piensan, sienten, viven, sueñan de la educación en Bogotá y trasciendan fronteras.
- Convocar a maestras, maestros y diferentes actores sociales que intervengan en la educación de la ciudad a inscribirse para ser parte de la red y así fortalecerla y ampliarla.
